Все массово решили последовать примеру старухи Шапокляк. Зачем многие люди постоянно подчёркивают, что они - "лгуны", "циники", "сволочи", "злодеи", "предатели", "хамы" вселенских масштабов? Встречаю огромное количество странных для меня существ, пишущих о том, какие у них прекрасные издевательства заготовлены для других, вспоминающих о том, как они бросали тех, кто их любил, и прочее, и тому подобное. Пишут об этом в подписях на форумах, в эпиграфах дневников, в информации о себе... Неужели _это_ стало тем, чем можно гордиться и выделяться?.. Мне не понять.
Та-дам! *барабанная дробь и фанфары* Только что открыла тетрадь по немецкому и обнаружила в ней... листок с проверочной работой, что мы писали в среду. Накатала все задания и умудрилась не сдать, а засунуть в тетрадь. Чувствую, что завтра огребу. =) Хотя, может и нет, просто обидно. "Что делать?" (с) Вне всяких сомнений, я - надежда лингвистов и блондинок мира сего)
Человек не сводим к своему биологическому виду: вырастет среди волков – станет волком, среди обезьян – обезьяной. Но он, в отличие от животного, не сводим ни к климату, ни к пище - может жить почти в любом климате, в любых географических условиях, приспосабливается к любой пище.
В случае с человеком можно говорить об абсолютной несводимости. Он никогда не совпадает ни с одной своей телесной или психической особенностью, ни с профессией, ни с работой, ни с делом. Ни в одной вещи, которую он создает, он не выражает себя полностью, он всегда выше, значительнее любого своего дела и свершения.
Человек – это существо, которое постоянно переступает через самое себя: чего бы он ни достиг, ему всегда мало, что бы он ни получил, ему всегда не хватает, он никогда до конца не осуществляется. Человек может сказать про себя: “Я состоялся как врач”, “Я состоялся как учитель”, но никто не может сказать о себе: “Я состоялся как человек”. Человек всегда пытается стать кем-то – учёным, художником, пожарным, вполне естественно пытается свести себя к конкретному виду деятельности или образу жизни. И только став кем-то по-настоящему, постигнув все тонкости своей профессии, он начинает понимать, что дело не в том, чтобы стать кем-то, а в том, чтобы в любой профессии оставаться самим собой – человеком, живущим в режиме подлинно человеческого бытия: в любви, красоте, сострадании. Суть человеческого самоосуществления — быть самобытным, ощущать себя человеком, а не просто и не только философом, или скульптором, или пожарным. Ибо человек, чем бы он ни занимался, выражает в своих деяниях свою человеческую природу, свою человеческую естественность и в этом смысле обыкновенность, не замутненную никакими исключительными отклонениями. Но быть просто человеком - очень трудно. Все стремятся к исключительности, к тому, чтобы быть лучше многих, больше знать, больше уметь, все чувствуют себя такими сложными и многогранными, что быть просто человеком, вероятно, может только гений. «Под посредственностью, — писал Б.Л.Пастернак, — мы обычно понимаем людей рядовых и обыкновенных. Между тем обыкновенность есть живое качество, идущее изнутри и во многом, как это ни странно, отдаленно подобное дарованию. Всего обыкновеннее люди гениальные... И еще обыкновеннее, захватывающе обыкновенна — природа. Необыкновенна только посредственность, то есть та категория людей, которую составляет так называемый «интересный человек». С древнейших времен он гнушался делом и паразитировал на гениальности, понимая ее как какую-то лестную исключительность, между тем как гениальность есть предельная и порывистая, воодушевленная собственной бесконечностью правильность» .
Оставаться самим собой, жить самобытно, в чистой стихии человечности, каким бы делом ты ни занимался, в какой бы узкой отрасли ни работал, — важнейшее условие человеческой жизни.
Поэтому способности, талант ещё ничего не определяют, ещё не делают человека способным к творчеству, ибо сначала он должен сотворить себя. При анализе наследственных способностей субъекта творчества, его таланта, голосовой, слуховой или зрительной исключительности, которые всегда уникальны и неповторимы, мы никаких теоретических выводов о сути и истоках творчества сделать не можем. Точно так же мы не уйдем далеко, изучая психологию субъекта: его темперамент, скорость психических реакций, способность образовывать далекие ассоциации, — эти и другие не менее важные характеристики всегда относятся к конкретному эмпирическому субъекту. Описание психологических механизмов интуиции или озарения — это всегда описание задним числом уже случившихся актов творчества. Какие выводы можно, например, сделать из признания многих великих творцов, что очень часто озарения приходили к ним во сне? Разве что больше спать. Мы можем последовать совету Эйнштейна и профессионально заниматься музыкой, играть на скрипке или внимательно вчитываться в Достоевского, то есть соблюдать все, по Эйнштейну, условия, необходимые для творчества, и, если нам повезет, натолкнуться на счастливую идею в физике или математике. Однако это всегда будет неконтролируемым чудом. Сами по себе способности, таланты, воспитание, образование, культурная изощренность еще не делают человека творцом.
Некоторые люди очень любят говорить о том, что они могли бы сделать, но не сделали. Или до скончания веков упрекать тебя в том, что ты не сделал чего-то, хотя имел возможность. Ненавижу это.
Хотела написать, как всё плохо, что у меня в жизни и голове неразбериха. Но выпила чаю с ароматом сливок и шампанского, прониклась Есениным, научила деда правильно пользоваться телефоном и больше писать не хочется. Окунулась в законы Хаммурапи.
У меня в жизни есть люди, с которыми я могу абсолютно никак не контактировать и не общаться неделями или месяцами, а потом взять и пригласить их куда-нибудь. Ну или же они приглашают меня. И когда мы встречаемся - нам никогда не бывает скучно. Мы смеёмся, разговариваем и делимся впечатлениями о происходящем с нами так, как будто мы проводим друг с другом ежедневно многие минуты. Я рада, что такие люди есть. Может, это и есть настоящая дружба.